Τετάρτη 12 Δεκεμβρίου 2012
«Ηλιο με ήλιο» ή ... χωρίς αφεντικά;
Ανετοι μέσα στην πολιτική και οικονομική κυριαρχία τους διατάσσουν: «Μια ψυχή που είναι να βγει, ας βγει μια ώρα αρχύτερα». Είναι οι μεγάλοι της αγοράς. Από το 1986 πασχίζουν με τα πιο απίθανα επιχειρήματα κάθε φορά να πείσουν ότι τα μαγαζιά, τα δικά τους μαγαζιά, πρέπει να δουλεύουν εφτά 24ωρα τη βδομάδα. Και βήμα βήμα έχουν καταφέρει να φτάσουν κοντά στο στόχο παρότι άργησαν αρκετά. Βλέπεις, είχαν απέναντί τους κι αυτά τα αναθεματισμένα συνδικάτα που αντιστέκονταν στην πρόοδο.
Τη μια βάφτιζαν τουριστικές περιοχές τα εμπορικά κέντρα και εξασφάλιζαν έτσι εξαίρεση από την εφαρμογή του ωραρίου. Αλλοτε ανακάλυπταν τις οικογενειακές ανάγκες που δεν μπορούσαν να καλυφθούν στα στενά όρια του ωραρίου των καταστημάτων και επέβαλαν επέκταση του ωραρίου ως αργά το βράδυ του Σαββάτου. Μετά νοιάστηκαν για το καλό των εργαζομένων που πηγαινοέρχονταν στα μαγαζιά με το διακεκομμένο ωράριο, επέβαλαν το συνεχές. Βήμα βήμα ο σταθερός εργάσιμος χρόνος έγινε λάστιχο. Η οικογενειακή ζωή πήγε περίπατο.
***
Τώρα, στην καρδιά της κρίσης και με τρικομματική κυβέρνηση, νιώθουν ότι τα χέρια τους είναι λυμένα. Οχι ότι περιμένουν να γεμίσουν αύριο κιόλας τα μαγαζιά με πελάτες τις Κυριακές. Αλλά έχοντας απλώσει τόσο πολύ τον τραχανά στις εργασιακές σχέσεις, ξέρουν πως το κέρδος ξεκινά απ' την υπερεκμετάλλευση του εργάτη, και καθώς ελπίζουν ότι σύντομα η καπιταλιστική οικονομία θα ανακάμψει σπεύδουν να ξεμπερδεύουν με εμπόδια όπως «ωράρια» κι άλλες τέτοιες καθυστερήσεις.
Κατά συνέπεια σωστά καταγγέλλουν την κυβέρνηση ότι κάνει μισές δουλειές. Τι πα' να πει ανοιχτά την Κυριακή μόνο τα μικρά μαγαζιά. Ετσι κι αλλιώς τα μικρά μαγαζιά δεν αντέχουν να είναι ανοιχτά και τις Κυριακές. Δεν κάνουν τζίρο, ενώ τα έξοδα θα μεγαλώσουν. Ετσι κι αλλιώς αυτοί που δεν έχουν να ψωνίσουν το Σάββατο δεν έχουν να ψωνίσουν και την Κυριακή. Ασε που δεν αντέχουν τον ανταγωνισμό με τα μεγάλα που ρίχνουν τις τιμές και τραβούν πελατεία.
Αλλο είναι το παιχνίδι και γι' αυτό βιάζονται να πάρουν έγκαιρα θέση. Είναι οι μεγάλες ανακατατάξεις στα ιμπεριαλιστικά κέντρα. Που επιβάλλουν αγορά εργασίας χωρίς εμπόδια. Μέρος αυτής της διευθέτησης είναι και η επαναφορά του θέματος για κατάργηση της κυριακάτικης αργίας. Είναι το μονοπωλιακό κεφάλαιο που καθορίζει τους κανόνες, είναι η κυβέρνησή του που σπεύδει να εφαρμόσει τις αξιώσεις του.
***
Πάρτο ανάποδα λοιπόν.
Εδώ πια δε μιλάμε για το θάνατο του εμποράκου. Εδώ μιλάμε για το τσάκισμα του αυτοαπασχολούμενου μαζί με το τσάκισμα του εργάτη. Εδώ μιλάμε για τη γιγάντωση των μονοπωλίων και την ανάγκη τους να υποταχτούν τα πάντα σ' αυτήν.
Είναι θέμα επιλογής.
Με τα μονοπώλια και τσακισμένη ζωή. `Η ενάντια στα μονοπώλια για ζωή ανθρώπινη.
Το άρθρο από τον «Ριζοσπάστη» δε θα μπορούσε να το περιγράψει πιο πυκνά: «Ορέγονται κοινωνικές συνθήκες παρόμοιες με εκείνες τις οποίες απολαμβάνουν οι ανταγωνιστές τους σε Κίνα, Ινδία ή Ταϊλάνδη».
Οσοι ακόμα ελπίζουν ότι θα ξεμπερδέψουν με το κακό αλλάζοντας κυβέρνηση ας ετοιμάζουν σάβανα.
Οι άλλοι, όσοι έχουν κάνει ήδη το βήμα, ας οργανώνονται για εξαιρετικά σκληρές συγκρούσεις.
Τετάρτη 5 Δεκεμβρίου 2012
«Δοχειάριοι» και «Τραπεζάριοι»
Τα πράγματα είναι και εξελίσσονται εξόχως «πατριωτικά» και βαθυτάτως «ελληνικά».
Θα λέγαμε μάλιστα ότι οι κυβερνώντες έχουν πιάσει το νήμα της παράδοσης από εποχής... Βυζαντίου.
Επί παραδείγματι, επί Μεγάλου (και Αγίου - μεγάλη η χάρη του) Κωνσταντίνου, όπως μας πληροφορεί ο Γιώργος Φαρσακίδης στο βιβλίο του «Ιαματικά ψεύδη και "βέβηλες" προσεγγίσεις» (εκδόσεις «Σύγχρονη Εποχή», σελ. 174) τα έσοδα του κράτους
*
«καλύπτονταν με την
εξοντωτική εισφορά σε χρυσό και ασήμι, το διαβόητο "Χρυσάργυρο" φόρο,
που θα φέρει σ' απόγνωση τα φτωχότερα στρώματα. Η αδυναμία καταβολής
αντιμετωπιζόταν με βασανιστήρια και φυσική εξόντωση.Οι γονείς αναγκάζονται να πωλούν τα παιδιά τους, και εκπόρνευαν τις θυγατέρες, γράφει ο Ζώσιμος:
"Ηδη δε και μητέρες απέδοντο τους παίδες και πατέρες επί πορνείου θυγατέρας αστήσαντο".
Οι αγρότες πλήρωναν, πάντα σε χρυσό και ασήμι, φόρο για τα βόδια, τα μουλάρια, τους σκύλους...
Επιβλήθηκε φόρος οικοδομής, ο "αερικός" και ο καπνικός, "κεφαλικός" φόρος.
Φορολογήθηκαν ακόμα και τα αφοδεύματα και τα ούρα, όπως μας ιστορούν οι Bυζαντινοί χρονογράφοι Κεδρηνός και Γλυκάς.
Κι ο Μανασσής μας λέει στην έμμετρη ιστόρησή του:
"... άπας ανήρ τε και γυνή, παις, κόρη τε και βρέφος προσαίτης, απελεύθερος, οικέτης ουκ οικέτης υπέρ σκυβάλου κοπρηρού και δυσοσμίας ούρου εν εξ αργύρου νόμισμα παρείχε τω ταμείω..."».
Συμπέρασμα:
Οσον αφορά την επιβολή και την είσπραξη φόρων υπάρχουν μερικά ακόμα να κάνουν οι κυβερνώντες. Αλλωστε διανύουμε περίοδο κρίσης. Που σημαίνει ότι ο «Μέγας Λογοθέτης», οι «Τραπεζάριοι» και οι κάθε λογής «Δοχειάριοι» του καιρού μας, οφείλουν να φανούν αντάξιοι του κλέους των «προπατόρων του γένους»...
του Νίκου ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΥ
Παρασκευή 30 Νοεμβρίου 2012
Τα «δύο άκρα»
Η θεωρία των «δύο άκρων» είχε και πάλι την τιμητική της χτες στη Βουλή. Μόνο που όσοι την αναπαράγουν συλλαμβάνονται επ' αυτοφώρω ως εκπρόσωποι όχι μόνο της ακραίας πολιτικής χυδαιότητας και της αχανούς ιστορικής αφασίας, αλλά και ως τυπικοί εκπρόσωποι του «θηλασμού» εκείνου του άκρου που υποτίθεται καταγγέλλουν.
Ακρα, λοιπόν...
Μα, φυσικά, και υπάρχουν άκρα.
Το ένα άκρο, λοιπόν, για να μιλάμε συγκεκριμένα, είναι το άκρο τωνκεφαλαιοκρατών. Το άλλο άκρο είναι αυτό των προλετάριων.
Το ένα άκρο είναι αυτό των τραπεζιτών. Σαν αυτούς που παρέδωσαν στον Χίτλερ την εξουσία. Το άλλο άκρο είναι του υποθηκευμένουλαού στις τράπεζες.
Το ένα άκρο είναι αυτό των βιομηχάνων. Σαν αυτούς που συμμετείχαν στις κυβερνήσεις του Μεταξά. Αυτούς είναι που υπηρετούν οι κυβερνώντες. Τέτοιοι, βιομήχανοι, μεγαλομέτοχοι, πλουτοκράτες, είναι εκείνοι που απειλούν στις επιχειρήσεις τους, όπως έγινε με εργαζόμενους στη Λάρισα, ότι αν απεργήσουν ξανά θα φωνάξουν τη Χρυσή Αυγή. Το άλλο άκρο είναι οι μισθωτοί σκλάβοι.
Το ένα άκρο είναι οι τσιφλικάδες τύπου Μανωλάδας. Αυτοί που εκμεταλλεύονται και εγκληματούν κατά ανήμπορων μεταναστών. Το άλλο άκρο είναι οι σύγχρονοι «μπάρμπα Θωμάδες».
Το ένα άκρο είναι οι εφοπλιστές. Σαν αυτούς που τάιζε η χούντα. Σαν αυτούς που η αστική δημοκρατία της μεταπολίτευσης τους έχει παραχωρήσει φορολογική ασυλία. Σαν αυτούς, για τους οποίους ο χρυσαυγίτης Παναγιώταρος διαμαρτυρόταν (σ.σ.: στην 1η Συνεδρίαση της Επιτροπής Οικονομικών της Βουλής για τον προϋπολογισμό του 2013) ότι τους «βάζουμε συνεχώς φόρους»! Το άλλο άκρο είναι οιναυτεργάτες και ο υπό ομηρία μισός πληθυσμός μιας νησιωτικής χώρας.
Αυτά είναι τα κοινωνικά άκρα στον «ελεύθερο κόσμο» τους. Στην «ελεύθερη οικονομία» τους. Στον καπιταλισμό τους.
Και όπως συμβαίνει στις κοινωνίες των άκρων, το κάθε άκρο, εν προκειμένω της πλουτοκρατίας, έχει τις πολιτικές του εκφάνσεις, που όμως λειτουργούν μεταξύ τους όπως τα συγκοινωνούντα δοχεία που ρίχνουν νερό στον ίδιο καπιταλιστικό μύλο.
Ας μας πουν, λοιπόν, οι περί των «άκρων» δοκησισοφούντες:
Τελικά, το άκρο της δικής τους πλουτοκρατίας, του δικού τους καπιταλισμού, της πλουτοκρατίας που αυτοί εκπροσωπούν, είναι μια άλλη, κάποια λιγότερο ακραία πλουτοκρατία, είναι λιγότερο καπιταλισμός, από εκείνη την πλουτοκρατία και από εκείνον τον καπιταλισμό, τον καπιταλισμό των κοινωνικών άκρων και της κοινωνικής αγριότητας, που υπηρετούν ο ναζισμός και ο φασισμός;
Κι ας μας πουν, επίσης:
Αν ο καπιταλισμός των ναζί είναι ίδιος, σε επίπεδο οικονομικών και παραγωγικών σχέσεων, με τον καπιταλισμό των αστών δημοκρατών (και είναι), τότε ποιος είναι εκείνος που πολιτικά καλλιεργεί, που συντηρεί, που τροφοδοτεί και διατηρεί ως δολοφονικό όπλο στη φαρέτρα του καπιταλιστή την πολιτική αγριότητα του ναζισμού και του φασισμού, για όποτε εκείνος - ο καπιταλιστής - το χρειαστεί;
Ν. ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΥ
ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
Κυριακή 25 Νοεμβρίου 2012
Η αντικομμουνιστική παραχάραξη της Ιστορίας από αστικά, νεοναζιστικά έντυπα .
Είναι γεγονός πως, ιστορικά, κάθε φορά που ο καπιταλισμός περνούσε κρίση, ο αντικομουνισμός οξυνόταν (δίπλα σε κάθε μορφής καταστολή) υπό το φόβο της ριζοσπαστικοποίησης των μαζών και με στόχο την ενσωμάτωσή τους. Ένα δείγμα της έντασης αυτής του αντικομμουνισμού σήμερα αποτελεί η αναβίωση μιας σειράς «επιχειρημάτων» κατά του ΚΚΕ που κατασκευάστηκαν την περίοδο της Κατοχής και διαδίδονται στις μέρες μας ευρέως από διάφορα αστικά, εθνικιστικά, νεοναζιστικά έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα. «Αξιοποιούνται» δε στην πρώτη γραμμή της αντικομμουνιστικής επίθεσης κομμάτων όπως η Χρυσή Αυγή ή ο ΛΑ.Ο.Σ. και όχι μόνο.
Πρόκειται για «ντοκουμέντα» που στη διάρκεια της ΕΑΜικής Εθνικής Αντίστασης παράχθηκαν μαζικά προκειμένου να δυσφημιστεί ο αγώνας του ΕΑΜ και του ΚΚΕ. Δεκάδες «συμφωνίες» έκαναν τότε την εμφάνισή τους, με τις οποίες το ΕΑΜ και το ΚΚΕ άλλοτε «πρόδιδαν» την Ελλάδα στους Αλβανούς, άλλοτε στους Βούλγαρους, άλλοτε στους Γιουγκοσλάβους, άλλοτε στους Γερμανούς κ.ο.κ. Ας τα εξετάσουμε ένα προς ένα.
Το «Σύμφωνο» του Πετριτσίου
Το περιβόητο πια «Σύμφωνο» του Πετριτσίου, η πλέον αναπαραγόμενη και ταυτόχρονα γνωστή πλαστογραφία του είδους της, «συνάφθηκε» στις 12 Ιουλίου 1943 μεταξύ του Γ. Ιωαννίδη (εκ μέρους του ΚΚΕ) και του Δ. Δασκάλωφ (εκ μέρους του ΚΚ Βουλγαρίας). «Προέβλεπε» τη δημιουργία Βαλκανικής Ένωσης Σοβιετικών Δημοκρατιών, στην οποία η Μακεδονία θα εντασσόταν ως Αυτόνομη Σοβιετική Δημοκρατία. Σύμφωνα με τον Χ. Νάλτσα (αρχηγό του πολιτικού κλάδου της ΠΑΟ), «αντίγραφον ταύτης επρομηθεύθη ολίγον μετά την υπογραφήν της η σχετική υπηρεσία της Πανελληνίου Απελευθερωτικής Οργανώσεως (ΠΑΟ) εν Θεσσαλονίκη και υπέβαλεν εις την εν Καΐρω Ελληνικήν κυβέρνησιν και το Συμμαχικόν στρατηγείον της Μέσης Ανατολής… Το σύμφωνον τούτο εδημοσιεύθη και από το όργανον του χιτλερικού κόμματος Volkischer Beobachter και δεν ημφεσβητήθη ποσώς κατά την εποχήν εκείνην από το ΚΚΕ».1 Καθώς αναφέρει ο H. Richter, εκτός από τους Ναζί και τους συνεργάτες τους (που αξιοποίησαν το όλο θέμα στο έπακρο προκειμένου να «υποσκάψουν την επιρροή του ΚΚΕ και να το στιγματίσουν ως αντεθνικό»), το «Σύμφωνο» εκμεταλλεύτηκαν προπαγανδιστικά τόσο οι Βρετανοί (διοχετεύοντάς το στις εφημερίδες, π.χ. στη «Daily Herald»), όσο και ο ΕΔΕΣ (δημοσιεύοντάς το στην εφημερίδα του «Νέα Ελλάδα»).2
Καταρχάς είναι ψέμα ότι το ΚΚΕ δεν διέψευσε τότε το εν λόγω «Σύμφωνο». Στις 20 Μάη 1944 ο «Ριζοσπάστης» έγραφε: «Ο Γκαίμπελς διαδίδει με τα φερέφωνά του ότι ο Γιάννης Ιωαννίδης και ο Βούλγαρος Δουσάν Δασκάλωφ υπογράψανε συμφωνία για την ίδρυση μιας "Σοβιετικής Ένωσης Βαλκανικών Δημοκρατιών" και ότι οι Έλληνες κομμουνιστές "ξεπουλήσανε την Ελλάδα στην Βουλγαρία". Πληροφορούμε τον κύριο Γκαίμπελς ότι άργησε πολύ να θυμηθεί το προβοκατόρικο αυτό έγγραφο που σκαρώθηκε πριν από πέντε μήνες και δημοσιεύτηκε απ’ τους Έλληνες φασίστες της "Εθνικής Δράσης". Ο ελληνικός λαός γνωρίζει ότι οι Γερμανοί μαζί με τα τσιράκια τους, Ράλληδες, Γούληδες, Ταβουλάρηδες και Πάγκαλους, φέρανε τους κομιτατζήδες στη Φλώρινα και τη Νάουσα και ξεπουλήσανε τη Μακεδονία στους Βούλγαρους. Μόνο οι κομμουνιστές και το ΕΑΜ πολεμάνε με το όπλο στο χέρι ενάντια στους Βούλγαρους καταχτητές, για να απελευθερώσουνε την ελληνική Μακεδονία και Θράκη απ’ τους Γερμανούς και τους Βούλγαρους».
Όσον αφορά δε τους «πρωταγωνιστές» της υπογραφής του «Συμφώνου», ο μεν Δασκάλωφ ήταν ανύπαρκτο πρόσωπο, ο δε Ιωαννίδης την «επίμαχη» μέρα βρισκόταν στην Αθήνα. Όπως αναφέρει ο ίδιος, «εκείνη την ημέρα, το απόγευμα, εγώ είχα ανταμώσει με τον Σβώλο και είχαμε συνεργασία. Καθορίσαμε τη συνάντηση και για την άλλη μέρα. Το πρωί εκείνης της μέρας βγήκαν οι εφημερίδες με πηχυαίους τίτλους για το σύμφωνο Ιωαννίδη - Δασκάλωφ». «Μα και μέχρι σήμερα δεν μπόρεσα να μάθω τι διάολο ήταν αυτό το όνομα. Υπάρχει, δεν υπάρχει; Είναι πραγματικό όνομα ή δεν είναι;».3
Το εν λόγω «Σύμφωνο» έχει ήδη απορριφθεί ως πλαστό και εργαλείο αντικομμουνιστικής προπαγάνδας από πολλούς μη κομμουνιστές ιστορικούς, όπως οι H. Richter και H. Fleischer – ακόμα και ο Ε. Κωφός (σε αγγλόφωνη μελέτη του 1964) το χαρακτήρισε «αμφιβόλου αυθεντικότητας».4 Ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε τον τέως ευρωβουλευτή της ΝΔ Γ. Μαρίνο να το επικαλεστεί σε άρθρο του στην εφημερίδα «Το Βήμα» στις 20 Δεκέμβρη 1992. Τελικά αναγκάστηκε να παραδεχτεί δημόσια ότι το έγγραφο ήταν όντως πλαστό («Το Βήμα», 10 Γενάρη 1993). Το «Σύμφωνο» του Πετριτσίου ανέσυρε ξανά από το βούρκο της Ιστορίας ο Α. Ντινόπουλος (βουλευτής της ΝΔ, υποψήφιος τότε υπερνομάρχης) σε τηλεοπτική παρουσία στον ALTER την 1η Απρίλη 2008, προκειμένου να «αποδείξει» την «προδοτική στάση του ΚΚΕ»!5
Η «Συμφωνία» ΕΑΜ - ΣΝΟΦ
Η υποτιθέμενη αυτή «συμφωνία» φέρεται να υπογράφτηκε στις 22 Γενάρη 1944 μεταξύ του Α. Τζήμα (εκ μέρους του ΕΑΜ) και του Βούλγαρου αξιωματικού Β. Κάλτσεφ (εκ μέρους του Σλαβομακεδονικού Λαϊκού Απελευθερωτικού Μετώπου-ΣΝΟΦ) στις Καρυδιές της Έδεσσας. «Προέβλεπε» τη δημιουργία ενός «αυτόνομου Μακεδονικού Κράτους Σοβιετικής Οργάνωσης» με την παραχώρηση μιας σειράς ελληνικών επαρχιών κ.ο.κ. «Οι βαρύτατοι διά το ΕΑΜ όροι», διευκρίνιζε ο Χ. Νάλτσας, «δεν φαίνονται και παράδοξοι… Η συμφωνία των Καρυδιών εγένετο κατόπιν "ντιρεκτίβας" της Κομιντέρν και άνευ αντιρρήσεως τινός του ΚΚΕ».6
Τι και αν η Κομιντέρν (Κομμουνιστική Διεθνής) είχε αυτοδιαλυθεί το Μάη του 1943, 8 μήνες σχεδόν πριν την «υπογραφή» της επίμαχης «συμφωνίας»; Κατά τους παραχαράκτες της Ιστορίας, συνέχιζε να λειτουργεί, εκδίδοντας ενοχοποιητικές ντιρεκτίβες! «Ολόκληρο αυτό το έγγραφο είναι παράλογο και σαν περιεχόμενο και σαν διατύπωση», τονίζει σχετικά ο Heinz Richter. «Εκεί δήθεν ένας Βούλγαρος υπογράφει για λογαριασμό της ΣΝΟΦ που προσανατολιζόταν προς τη Γιουγκοσλαβία. Πρόκειται για αφελή πλαστογραφία των ελληνικών κύκλων της δεξιάς». Ο H. Fleischer τη συγκαταλέγει (μαζί με εκείνη του Πετριτσίου) ανάμεσα στις γνωστότερες πλαστογραφίες «που επί δεκαετίες δημοσιεύτηκαν και αναδημοσιεύτηκαν από το μηχανισμό προπαγάνδας της ελληνικής Δεξιάς» και «είχαν σαφώς κατασκευαστεί κατά τη διάρκεια του πολέμου από τους πολιτικούς αντιπάλους του ΕΑΜ, κυρίως από την ΠΑΟ και τους οπαδούς της».7
Το «Στρατιωτικό Σύμφωνο Γερμανών - ΕΛΑΣ»
Το «Σύμφωνο» αυτό (που επίσης «ανακάλυψε» η ΠΑΟ) φέρεται να «συνάφθηκε» την 1η Σεπτέμβρη 1944 στο Λειβάδι Χαλκιδικής μεταξύ του Καπετάν Κίτσου (συνταγματάρχη του ΕΛΑΣ) και του Έριχ Φένσκε (ταγματάρχη, Δ/τη της μονάδας 31756 και εκπρόσωπο των ενόπλων γερμανικών δυνάμεων της στρατιάς Αιγαίου). «Προέβλεπε» την ανενόχλητη υποχώρηση του γερμανικού στρατού από τη Μακεδονία, με αντάλλαγμα την παραχώρηση στο ΕΑΜ - ΕΛΑΣ της Θεσσαλονίκης, καθώς και βαρέως οπλισμού, πολεμικού υλικού κλπ. Η «συμφωνία» περί «μη επιθέσεως μεταξύ του ΕΛΑΣ και των γερμανικών στρατευμάτων», καταδείκνυε κατά τον Χ. Νάλτσα το «γεγονός» ότι ο ΕΛΑΣ δεν «διεξήγε αγώνα κατά του κατακτητού.» Επετεύχθη δε – σύμφωνα πάντα με τον ίδιο - έπειτα από «μυστικήν επικοινωνίαν» των Σοβιετικών και του ΕΑΜ Θεσσαλονίκης με το 2ο Γραφείο του Γενικού Στρατηγείου του Γερμανικού Στρατού στην πόλη.8
Έλα όμως που «όπως εξάγεται από τους γερμανικούς καταλόγους των αξιωματικών», μας πληροφορεί ο H. Richter, «δεν υπήρχε στη Βέρμαχτ κανένας ταγματάρχης μ’ αυτό το όνομα (σ.σ. Έριχ Φένσκε)», ενώ ακόμα και «η μονάδα με τον αριθμό 31756 είναι ανύπαρκτη και γέννημα φαντασίας… Τι προπαγανδιστική αξία έχει ακόμα και σήμερα (σ.σ. το 1975) αυτό το έγγραφο φάνηκε καθαρά το Δεκέμβριο του 1968. Η Χούντα της 21.4.67 κυκλοφόρησε ένα λεύκωμα με τίτλο "Δεκέμβριος 1944 - Δεκέμβριος 1967", στο οποίο περιλαμβάνεται και ένα "φωτοαντίγραφο" αυτού του ντοκουμέντου».9
Η επιπόλαια κατασκευή του εν λόγω εγγράφου βεβαίως αποτελεί το ένα μόνο σκέλος στην ιστορική παραχάραξη που επιχειρείται εδώ. Το άλλο έχει να κάνει με τις διεργασίες που πράγματι έλαβαν χώρα λίγο πριν το τέλος του πολέμου, την αντιπαράθεση σοσιαλισμού και καπιταλισμού που ερχόταν στο προσκήνιο. Όσον αφορά αυτό το κομμάτι λοιπόν, η αλήθεια είναι πως οι Ναζί δεν είχαν καμιά πρόθεση να παραδώσουν εδάφη, οπλισμό ή οτιδήποτε άλλο στους κομμουνιστές. Αλλού είχαν στρέψει το ενδιαφέρον και τις ελπίδες τους, γεγονός που καταδεικνύεται από πληθώρα ντοκουμέντων:
Στην αναφορά του στρατάρχη Μαξιμίλιαν φον Βάικς στον αρχηγό του Ηγετικού Επιτελείου της Βέρμαχτ Άλφρεντ Γιοντλ (2 Σεπτέμβρη 1944) τονιζόταν μεταξύ άλλων πως «είναι ζωτικό αγγλικό συμφέρον να πάρει στα χέρια της (σ.σ. η Αγγλία) τις κατεχόμενες τώρα από τη Γερμανία θέσεις-κλειδιά της Ελλάδας, χωρίς να δημιουργηθεί χρονικό κενό που θα έδινε στις κομμουνιστικές συμμορίες τη δυνατότητα ανατροπής της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων και της κατοχής πριν τους Άγγλους. Η αναγκαιότητα, σε περίπτωση γερμανικής εκκένωσης, να πάρει σταθερά στα χέρια του την Ελλάδα πριν από τους Έλληνες κομμουνιστές ή και πριν από τους Ρώσους, είναι το κίνητρο για το Συμμαχικό Στρατηγείο της Μέσης Ανατολής στο Κάιρο. Αυτό εξηγεί την αναγγελθείσα προσφορά του συνταγματάρχη "Τομ" (σ.σ. πού είναι) στον Ζέρβα και τις βολιδοσκοπήσεις μέσω των ελληνικών καναλιών στην Αθήνα με στόχο να επιτευχθεί μαζί μας μια βραχυπρόθεσμη προθεσμία για την εκκένωση "χέρι με χέρι"».10
Σε τηλεγράφημα του Κουρτ-Φριτς φον Γκρέβενιτς προς τον Χέρμαν Νοϊμπάχερ στις 3 Σεπτέμβρη 1944 αναφερόταν πως «η Ομάδα Στρατιών Ε, Θεσσαλονίκη, δίνει ακριβώς τώρα οδηγίες στον Τύπο ότι πρέπει να σταματήσει κάθε δημοσιογραφική πολεμική κατά του Ζέρβα. Πρωταρχικός στόχος είναι (σ.σ. κατά την άποψη της Ομάδας Ε) η σύμπραξη όλων των εθνικών δυνάμεων κατά του κομμουνισμού». Ο ίδιος στις 10 Σεπτέμβρη ενημέρωνε σχετικά με την αποχώρηση του γερμανικού στρατού από την Κρήτη: «Οι Άγγλοι αφήνουν συνειδητά άθικτους τους ανθρώπους μας, παίρνοντας υπόψη μια επερχόμενη, που είναι και προς το αγγλικό συμφέρον, χρησιμοποίηση κατά των μπολσεβίκων».11
Στα Απομνημονεύματά του, ο υπουργός Εξοπλισμών και στενός συνεργάτης του Χίτλερ, Άλμπερτ Σπέερ, μιλά ανοικτά για συμφωνία μεταξύ των Γερμανών και των Βρετανών: «Παρά τον απόλυτο έλεγχο των Βρετανών στη θάλασσα, επετράπη στις γερμανικές μονάδες να επιβιβαστούν και να ταξιδέψουν ανενόχλητες προς την ενδοχώρα… Σε αντάλλαγμα η Γερμανική πλευρά συμφώνησε να χρησιμοποιήσει αυτά τα στρατεύματα για να κρατήσει την Θεσσαλονίκη έως ότου θα ήταν δυνατό να καταληφθεί από τις Βρετανικές δυνάμεις».12
Οι «συμφωνίες» του Γ. Σιάντου με τους Γερμανούς
Τα «ντοκουμέντα» που προσκομίζονται εδώ αφορούν: α) Ένα «κείμενο» του ΠΓ της ΚΕ του ΚΚΕ (το υπογράφει ο Γραμματέας Γ. Σιάντος) όπου αναφέρεται σε «συμφωνία» με τη Γερμανική Διοίκηση για παύση των εχθροπραξιών και διευκόλυνση της αποχώρησης του γερμανικού στρατού από την Ελλάδα. β) Μια «συμφωνία» του ίδιου με τον Γερμανό Πρέσβη Γ. Άλτενμπουργκ η οποία «προέβλεπε» την ειρηνική μεταβίβαση της εξουσίας από τις δυνάμεις κατοχής στο ΕΑΜ.
Στο πρώτο ο Γ. Σιάντος φέρεται να ενημερώνει το Γραμματέα μιας «Επιτροπής Πόλης» (ποιας δεν λέει) πως «ύστερα από διαπραγματεύσεις με τη Γερμανική Διοίκηση καταλήξαμε μαζί της σε συμφωνίες», κατά τις οποίες «κάθε "σαμποτάζ" ή οποιαδήποτε άλλη ενέργειά μας ενάντια οπλιτών ή βαθμοφόρων του στρατού κατοχής θα γίνεται ύστερα από σχετικάς υποδείξεις του αρχηγού της Γκεστάπο. Δώστε επομένως εντολή στις Αχτίδες να πάψουν στο εξής οι ξεκάρφωτες ενέργειες… Ακόμα ανέλαβαν την υποχρέωση να μας ειδοποιούν για τα μπλόκα και τις συλλήψεις ώστε κανείς να μην υπάρχει κίνδυνος για τα μέλη της οργάνωσής μας. Παράλληλη υποχρέωση αναλάβαμε και μεις για την περίπτωση αναχώρησής τους από την Ελλάδα. Κανείς δεν πρέπει να ενοχληθεί. Αθήνα, 13/8/44. Γ. Σιάντος».13
Χώρια του γελοίου του πράγματος (οι επιθέσεις κατά των Γερμανών να γίνονται με τη σύμφωνη γνώμη και καθ’ υπόδειξη των ιδίων!) και μόνο το σημείο που αναφέρεται στα περί «ειδοποιήσεως για τα μπλόκα» είναι αρκετό ώστε να αποκαλυφθεί το κατά πόσο πράγματι υπήρξε ή όχι μια τέτοια συμφωνία. Κάτι τέτοιο διαψεύδεται από την ίδια την Ιστορία: Τα μπλόκα στην Κοκκινιά στις 17 Αυγούστου και 29 Σεπτέμβρη, το μπλόκο στην Καλλιθέα στο μεσοδιάστημα αποτελούν αδιάψευστους μάρτυρες της πλαστογραφίας. «Από τα μπλόκα που έγιναν τον τελευταίο καιρό στις κομμουνιστικές συνοικίες», έγραφε στην αναφορά του στις 25 Αυγούστου ο Φον Γκρέβενιτς προς τον Χ. Νοϊμπάχερ, «ιδιαίτερα αιματηρό ήταν το μπλόκο της συνοικίας Νέας Κοκκινιάς: Δίπλα στις 3.000 συλλήψεις, πάνω από 100 κομμουνιστές νεκροί, από τους οποίους τα δύο τρίτα στη μάχη κι ένα τρίτο (σ.σ. εκτελέστηκαν) σαν εξιλέωση για τραυματία μοίραρχο. Σε διαμαρτυρία κατά της αστυνομικής ενέργειας και της στρατολογίας για αναγκαστική εργασία οι κομμουνιστές κάλεσαν για σήμερα σε γενική απεργία».14 Κατά τα άλλα ΚΚΕ - ΕΑΜ και Γερμανοί τα «είχανε συμφωνήσει».
Όσον αφορά τις «τεχνικές λεπτομέρειες» του εγγράφου, ούτε η έδρα του ΠΓ ούτε ο ίδιος ο Γ. Σιάντος βρίσκονταν στην Αθήνα την εποχή εκείνη, αλλά στα Πετρίλια Καρδίτσας. Ο Σιάντος επέστρεψε στην Αθήνα μετά την απελευθέρωση στις 16 Οκτώβρη 1944.
Ακόμα πιο εξόφθαλμα πλαστογραφημένη όμως είναι η επόμενη «συμφωνία», στην οποία κατέληξαν δήθεν ο Σιάντος με τον Άλτενμπουργκ τον Οκτώβρη του 1944 και που επικαλείται στα γραπτά του ο Χ. Νάλτσας. Και αυτό βεβαίως γιατί ο Άλτενμπουργκ δεν βρισκόταν στην Ελλάδα από το Νοέμβρη του 1943, όταν και έκλεισε οριστικά η Γερμανική Πρεσβεία, επομένως οποιαδήποτε συνάντηση, διαβούλευση ή συμφωνία μαζί του θα ήταν μάλλον …αδύνατη!15
1. Νάλτσας Χ., «Το Μακεδονικόν ζήτημα και η σοβιετική πολιτική», εκδ. «Εταιρία Μακεδονικών Σπουδών», 1954, σελ. 279.
2. Richter H., «1936-1946: δύο επαναστάσεις και αντεπαναστάσεις στην Ελλάδα», Β’ τόμος, εκδ. «Εξάντας», 1975, σελ. 178.
3. Αναμνήσεις Γιάννη Ιωαννίδη - Μαγνητοφωνημένη αφήγηση στον Αλέκο Παπαναγιώτου.
4. Richter H, ό.π., σελ. 178, Fleischer H., «Επαφές μεταξύ των Γερμανικών Αρχών Κατοχής και των κυριότερων οργανώσεων της Ελληνικής Αντίστασης», στο «Η Ελλάδα στη δεκαετία 1940-1950», 1984, εκδ. «Θεμέλιο», σελ. 113, Kofos E., «Nationalism and Communism inMacedonia», 1964, εκδ. «Institute for Balkan Studies», σελ. 134.
5. Μαΐλης Μ., «Προβοκάτορες και προβοκάτσιες», στον «Ριζοσπάστη», 4/4/2008.
6. Νάλτσας Χ., ό.π., σελ. 286-287.
7. Richter H., ό.π., 179 και Fleischer H., ό.π., σελ. 102, 113.
8. Νάλτσας Χ., ό.π., σελ. 282, 359. Το «ντοκουμέντο» παραθέτει και σε «φωτοαντίγραφο» η Χρυσή Αυγή (http://xryshaugh.blogspot.gr/2012/08/blog-post_9776.html).
9. Richter H., ό.π., σελ. 179.
10. Κρατικό Κεντρικό Αρχείο Πότσνταμ, αρ. φιλμ 18.655, Ζέκεντορφ Μ., «Η Ελλάδα κάτω από τον αγκυλωτό σταυρό: Ντοκουμέντα από τα Γερμανικά Αρχεία», 1991, εκδ. «Σύγχρονη Εποχή», σελ. 250-251.
11. Στο «Πολιτικό Αρχείο του υπουργείου Εξωτερικών της Βόννης, Ειδικός Πληρεξούσιος για τη Νότια Ανατολή», τομ. 1, φ. 43 και φ. 8, Ζέκεντορφ Μ., ό.π., σελ. 252 και 257.
12. Speer A., «Inside the Third Reich», 1979, εκδ. «Avon Publishers», σελ. 509-510.
13. Η «Συμφωνία» παρατίθεται σε φωτοαντίγραφο από τη Χρυσή Αυγή (http://xryshaugh.blogspot.gr/2012/08/blog-post_9776.html).
14. Στο «Πολιτικό Αρχείο του υπουργείου Εξωτερικών της Βόννης, Ειδικός Πληρεξούσιος για τη Νότια Ανατολή», τομ. 1, φ. 60, Ζέκεντορφ Μ., ό.π., σελ. 240.
15. Βελλιάδης Α., «Κατοχή: Γερμανική Πολιτική Διοίκηση στην Ελλάδα 1941-1944», 2008, εκδ, «Ενάλιος», σελ. 159. Την πλαστογραφία καταδεικνύει και ο H. Fleischer, ό.π., σελ. 113.
902.gr
Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2012
Τετάρτη 14 Νοεμβρίου 2012
Π.Α.ΜΕ.: Με αφορμή την ανακοίνωση της Συνομοσπονδίας Ευρωπαϊκών Συνδικάτων .
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Π.Α.ΜΕ.
Η πλειοψηφία της ΓΣΕΕ με αφορμή την πανευρωπαϊκή ημέρα δράσης που αποφάσισε το δεξί χέρι της κομισιόν και των πολυεθνικών της Ευρώπης, η Συνομοσπονδία των Ευρωπαϊκών Συνδικάτων (ΣΕΣ) για μια ακόμα φορά επιβεβαιώνει τον άθλιο ρόλο της.
Επαναλαμβάνει ό,τι ψέμα και αθλιότητα χρησιμοποιούν οι καπιταλιστές για να κρύψουν την αλήθεια για την καπιταλιστική κρίση που τραντάζει τις καπιταλιστικές οικονομίες από άκρη σε άκρη στον κόσμο, μαζί και στη χώρα μας. Φταίνε οι «φιλελεύθερες ευρωπαϊκές πολιτικές» οι πολιτικές «λιτότητας που εφαρμόζουν οι χώρες του ευρωπαϊκού νότου», η «απληστία των τραπεζών, των τζογαδόρων» κλπ.
Το μόνο που δεν φταίει κατ΄ αυτούς είναι ο καπιταλισμός και η κρίση του, που βασανίζει όχι μόνο το λαό μας, όχι μόνο τους εργαζόμενους της νότιας Ευρώπης, αλλά και της βόρειας και όλου του κόσμου.
Για αυτό μας καλούν στο δρόμο που προτείνει το τσιράκι των πολυεθνικών η Γεν. Γραμματέας της ΣΕΣ κα. ΣΕΓΚΟΛ να στείλουμε μήνυμα στην «Τρόικα να μη συμπεριφέρεται αλαζονικά και βάναυσα», για «πολιτική που θα ενισχύει την απασχόληση και την κοινωνική συνοχή».
Το ΠΑΜΕ καλεί τους εργαζόμενους με ακόμα μεγαλύτερη αποφασιστικότητα από ότι πριν την ψήφιση των μέτρων και του προϋπολογισμού, να δώσουν τη μάχη παρεμπόδισης, ακύρωσης στην πράξη των αντιλαϊκών μέτρων.
Κάθε χώρος δουλειάς, κάθε γραφείο και υπηρεσία να γίνουν μετερίζια αντίστασης και παρεμπόδισης στην υλοποίηση των βάρβαρων μέτρων που ψηφίστηκαν και που προβλέπει ο προϋπολογισμός για το 2013 και τα επόμενα χρόνια.
Να δυναμώνει ο αγώνας ενάντια στην Ευρωπαϊκή Ένωση και τα μονοπώλια.
Συνάδελφοι Εργαζόμενοι .
Απομονώστε όλους όσους υπόσχονται και την πίτα ολάκερη και το σκύλο χορτάτο.
Αυτούς που υπόσχονται και κίνητρα στους καπιταλιστές για κερδοφόρες επενδύσεις και εργατικά δικαιώματα. Αυτούς που υπόσχονται μια καλύτερη διαπραγμάτευση, καλύτερα μνημόνια και δανειακές συμβάσεις, χωρίς σύγκρουση με την Ε.Ε. και χωρίς έξοδο από αυτή τη λυκοσυμμαχία
.Οργανωθείτε στα συνδικάτα.
Αλλάξτε τους συσχετισμούς Αποδυναμώστε τον κυβερνητικό και εργοδοτικό συνδικαλισμό – ΔΥΝΑΜΩΣΤΕ ΤΟ ΠΑΜΕ.ΑΠΑΙΤΗΣΤΕ κατάργηση των μνημονίων, των δανειακών συμβάσεων, μονομερή διαγραφή του χρέους.
ΑΓΩΝΙΣΤΕΙΤΕ για έξοδο από τη Λυκοσυμμαχία της Ε.Ε., με κοινωνικοποίηση των μονοπωλίων και λαϊκή εξουσία.
Πέμπτη 1 Νοεμβρίου 2012
Κυριακή 28 Οκτωβρίου 2012
H ρεμπέτισσα Αγγέλα Παπάζογλου μιλάει για τους ταγματασφαλίτες τη κατοχή
Τα χαΐρια μας εδώ. Ονείρατα της άκαυτης και της καμένης Σμύρνης (εκδ. Επτάλοφος-Ταμείον Θράκης, 2003) είναι μια καταγραφή της προφορικής μαρτυρίας της Αγγέλας Παπάζογλου, από τον γιο της Γεώργιο Παπάζογλου: για τη Σμύρνη, τον ξεριζωμό, την προσφυγιά και τη μετέπειτα ζωή της στην Κοκκινιά. Δημοσιεύουμε σήμερα ορισμένα αποσπάσματα, στα οποία η Παπάζογλου μιλάει για τους ταγματασφαλίτες (μας τα υπέδειξε η φίλη Ελένη Καρασαββίδου), καθώς ο γνήσιος λαϊκός της λόγος είναι, αρκετές φορές, πιο εύγλωττος από πολλές σελίδες αρθογραφίας.
ΕΝΘΕΜΑΤΑ
της Αγγέλας Παπάζογλου
Ταγματασφαλίτες στον
Κάλαμο της Αττικής
Κάλαμο της Αττικής
Ο αρχηγός τους –ηλέγανε– επί Γερμανών ήτανε ο Ράλλης.
Έτσι έλεγε ο λαός… Αυτός τα είχε όλα σοφιστεί.
Δικά του ήτανε τα τάγματα ασφαλείας — γερμανοτσολιάδες που τσι λέγανε.
«Κουκουέδες», λέει, «σκοτώνουνε.
Τι κάνετ’ έτσι;
Δε σκοτώνουνε Έλληνες.
Καλά τους κάνουνε…
Θέλετε να σας γκρεμίσουνε τσ’ εκκλησιές;
Να σας πάρουνε τα κορίτσια;
Για το καλό μας τσι σκοτώνουνε… για νάχουμε πατρίδα κι οικογένεια και θρησκεία… γι’ αυτό τσι σκοτώνουνε… για το καλό σας».
Αν σου πω, βρε Γιώργο, ποιοι τα λέγανε αυτά στη γειτονιά δε θα το πιστέψεις.
Τι κάνετ’ έτσι;
Δε σκοτώνουνε Έλληνες.
Καλά τους κάνουνε…
Θέλετε να σας γκρεμίσουνε τσ’ εκκλησιές;
Να σας πάρουνε τα κορίτσια;
Για το καλό μας τσι σκοτώνουνε… για νάχουμε πατρίδα κι οικογένεια και θρησκεία… γι’ αυτό τσι σκοτώνουνε… για το καλό σας».
Αν σου πω, βρε Γιώργο, ποιοι τα λέγανε αυτά στη γειτονιά δε θα το πιστέψεις.
Στη Σμύρνη αυτό οι Τούρκοι το λέγανε «γιοκλαμά», που ζώνανε μια περιφέρεια και στη γωνιά στεκούντανε ένας με τ’ αυτόματο κι απαγορευούντανε να βγεις έξω από την πόρτα σου, να μη βγεις έξω, να ’μπουνε να ψάξουνε ένα ένα σπίτι…
Τότε κατάλαβα πως γερμανικό θα ’ναι το κόλπο αυτό. Ας το λέγανε οι Τούρκοι «γιοκλαμά».
Ζώνανε το μέρος τη νύχτα…
Άκου ρεζίληδες… ολόκληρος γερμανικός στρατός ε;
Να ζώνει γυναικόπαιδα και άοπλους, πεινασμένους, μισοπεθαμένους, ύστερα από τόση πείνα και μαρτύρια και σκλαβιά.
Κι αμολούσανε μες στο μπλόκο τα λυσσασμένα τα σκυλιά, αυτοί τσι μαύροι τσι προδότες και τσι τσολιάδες του Ράλλη, και ηκάναμε τα πιο μεγάλα αίσχη και εγκλήματα τσ’ οικουμένης.
Άκου ρεζίληδες… ολόκληρος γερμανικός στρατός ε;
Να ζώνει γυναικόπαιδα και άοπλους, πεινασμένους, μισοπεθαμένους, ύστερα από τόση πείνα και μαρτύρια και σκλαβιά.
Κι αμολούσανε μες στο μπλόκο τα λυσσασμένα τα σκυλιά, αυτοί τσι μαύροι τσι προδότες και τσι τσολιάδες του Ράλλη, και ηκάναμε τα πιο μεγάλα αίσχη και εγκλήματα τσ’ οικουμένης.
Και σηκωνούμαστε, μάτια μου, ένα πρωί κι ήμαστε κι εμείς μπλοκαρισμένοι. Δηλαδή τόπιαμε μέχρι τον πάτο όλο το δηλητήριο της σκλαβιάς.
Τι δηλητήριο… Ήπιαμε αναμμένα κάρβουνα. Μασήσαμε την ίδια την φωτιά… την κατάπιαμε.
Οι Τούρκοι, όσο Τούρκοι και νάτανε, δεν ήτανε τόσο πολύ σαν τους τσολιάδες φωτιά.
Λυσσασμένοι… Αφού να φανταστείς τι λυσσασμό είχανε, που μας μιλούσανε απ’ τα χωνιά και λέγανε:
«Πούστηδεεεεες… Πουτάνεεεες… Στείλτε τα παιδιά σας να τα γαμήσομε… Στείλτε τα σε μας…
Όποιος δε βγει από μέσα σε τρία λεπτά θα μπούμε μέσα και θα τον εκτελέσουμε επιτόπου.
Από δεκατεσσάρω χρονώ μέχρι εξήντα, να βγούνε όλοι οι πούστηδες έξω… Οι πουτάνες οι μανάδες κι οι γυναίκες τους κι οι αδερφές τους να μας τους φέρουνε…
Εμπρός καθάρματα… γρήγορα!».
Ο Θεός να μην το δώκει σ’ άνθρωπο ν’ ακούει από τσι Ράλληδες αυτές τσι τσολιαδίστικες φωνές…
Άμα τ’ ακούσεις, απ’ την αηδία τση προδοσίας, νομίζεις πως κιτρινίζει το αίμα σου…
Ξυράφια-ξυράφια τ’ ανιώνεις μέσα σου. Ήτανε χειρότερες αυτές οι τσολιαδίστικες οι φωνές από σεισμό δέκα ρίχτερ… Παράθυρα… πόρτες… ντουβάρια…
Η γη όλη ηκουνήθηκε. Δε μπορούσες να σταθείς πουθενά… Απ’ τ’ αυτιά σου έμπαινε ο θάνατος μέσα σου κι έβγαινε απ’ τα νύχια των ποδιών σου.
Ύστερα πήρα τη Ζωή και πήγαμε στο νεκροταφείο να δούμε, και τσ’ είχανε θάψει σ’ ότι μπαίνεις αριστερά σε ομαδικούς τάφους. Μόν’ τα πόδια τους είχανε αφήσει απόξω.
Τσ’ είχανε θαμμένους με το κεφάλι… φυτεμένους… ποιος ξέρει… μη τυχόν και ζήσει κανένας, να σκάσει.
Κι ήτανε όλα τα πόδια με τσι κάρτσες έξω… Ήτανε, ντροπή, ξεκάρτσωτος… Κι ηγνώριζες τσι κάρτσες τ’ ανθρώπου σου, και τονε μνημόνευες εκειδά, κι ήπεφτες απάνω και θρηνούσες, κι ηκαταριόσουνα κι ησπάραζες.
Τσ’ είχανε θαμμένους με το κεφάλι… φυτεμένους… ποιος ξέρει… μη τυχόν και ζήσει κανένας, να σκάσει.
Κι ήτανε όλα τα πόδια με τσι κάρτσες έξω… Ήτανε, ντροπή, ξεκάρτσωτος… Κι ηγνώριζες τσι κάρτσες τ’ ανθρώπου σου, και τονε μνημόνευες εκειδά, κι ήπεφτες απάνω και θρηνούσες, κι ηκαταριόσουνα κι ησπάραζες.
Προδότες αφορεσμένοι… μας κάψανε… Παντού προδότες… Στην ψυχή σου ερημιά… μοναξιά… δυστυχία και φόβος… Άδικα σε σπιουνιέρνανε… χωρίς λόγο… Παλιάνθρωποι του κερατά. Δεν ήξερες ποιος στην κάρφωσε. Μόνο που τώρα δε σε καρφώνανε στσι Γερμανοί, τώρα είχανε γίνει ένα με τσ’ Εγγλέζοι.
Οι ρουφιάνοι δεν έχουν αφεντικό.
Συνέχεια ρουφιανεύουνε.
Το μεγαλύτερο έγκλημα από τότε πούρθαμε δώ ήτανε νάσαι πατριώτης, τίμιος και φτωχός, εργάτης.
«Πιάστε τον», ηλέγανε, «είναι πατριώτης». Φανερά το λέγανε: «Πιάστε τον, πάλεψε τσι Γερμανοί… Πιάστε τον.
Βασανίστε τον, φυλακώστε τον, ξορίστε τον… Εκτελέστε τον.
Δεν πρέπει να ζήσει να δει κι αύριο το πρωί αυτόν τον γαλανό ουρανό…
Δεν τ’ αξίζει, δεν είναι Έλληνας.
Δεν είναι δικός μας… δεν είναι κλέφτης… δεν είναι χαφιές… δεν είναι προδότης… (τους προδότες τους παρασημοφορούσανε)…
Κι αν γλυτώσει την εκτέλεση, ξορίστε τον και δίνετέ του δυο δραχμές τη μέρα, και θέλει πεθάνει, θέλει ζήσει τέτοιος που είναι, αμετανόητος πατριώτης».
Βασανίστε τον, φυλακώστε τον, ξορίστε τον… Εκτελέστε τον.
Δεν πρέπει να ζήσει να δει κι αύριο το πρωί αυτόν τον γαλανό ουρανό…
Δεν τ’ αξίζει, δεν είναι Έλληνας.
Δεν είναι δικός μας… δεν είναι κλέφτης… δεν είναι χαφιές… δεν είναι προδότης… (τους προδότες τους παρασημοφορούσανε)…
Κι αν γλυτώσει την εκτέλεση, ξορίστε τον και δίνετέ του δυο δραχμές τη μέρα, και θέλει πεθάνει, θέλει ζήσει τέτοιος που είναι, αμετανόητος πατριώτης».
επιμέλεια: Ελένη Καρασαββίδου, Στρ. Μπουρνάζος
black bedlam
Β. Χατζηδάκης (Λαϊκη Συσπείρωση Αγ.Νικολάου): Καθείς εφ' ω ετάχθη
(Μια απάντηση στον πρόεδρο του Εργατικού Κέντρου)
Αγαπητέ πρόεδρε του Εργατικού Κέντρου. Σε επιστολή σου, μετά την καταγγελία της «Λαϊκής Συσπείρωσης» για τη στάση ανοχής του εργατικού κέντρου, απέναντι στην απαράδεκτη προσπάθεια να απαγορευτεί η απεργία στους «ωφελούμενους» των προγραμμάτων κοινωνικής εργασίας, απάντησες με μια προσωπική επίθεση στο πρόσωπο μου και με μια διάψευση για τη συμμετοχή του εργατικού κέντρου στα προγράμματα αυτά.
Θα σου απαντήσω και στα δύο ζητήματα που βάζεις.
Πρώτα πρώτα, ο υπογράφων το παρόν είναι στρατευμένος στην υπόθεση του σοσιαλισμού και της κοινωνικής απελευθέρωσης της εργατικής τάξης πιστά από τη Δευτέρα Γυμνασίου. Ουδέποτε για αυτό τον αγώνα δεν θέλησα δάφνες και οφίτσια σαν μερικούς άλλους. Είναι χρέος τιμής στα παιδιά μου και στις γενιές που έρχονται. Ουδέποτε ανέστειλα αυτό τον αγώνα και ουδέποτε συμμάχησα με την άλλη πλευρά συμφερόντων. Επίσης ουδέποτε ισχυρίστηκα ότι είμαι ο μόνος αυθεντικός αγωνιστής. Υπάρχουν άλλοι που δώσαν πολλά παραπάνω στον αγώνα. Και υπάρχουν κι άλλοι που το τίμημα που πληρώνουν για την αγωνιστική τους δράση είναι πολύ βαρύτερο από αυτό που πληρώνω εγώ. Παρότι ξέρω πολλούς συναγωνιστές που με εκτιμάνε, θέλω να πω ότι έχω αποδειχτεί ανίκανος στην επίτευξη, από τα κάτω οργάνωσης της εργατικής τάξης. Αυτό το αποδεικνύει το ποσοστό συμμετοχής των εργαζομένων και στα συνδικάτα, αλλά και στους αγώνες. Βέβαια δεν νομίζω ότι επιτυχημένος αγωνιστής είναι αυτός που κανονίζει με τα αφεντικά να μειωθούν 14% οι μισθοί, χωρίς να παλέψει για τη παραμικρή κινητοποίηση… ή όποιος αναγκάζει εργάτες να επιστρέψουν δουλεμένα λεφτά στα αφεντικά, αναδρομικά!!! Επίσης δεν θεωρώ συνδικαλιστικό κατόρθωμα να μεσολαβήσει κάποιος ώστε να παραστούν οι εργαζόμενοι για ένα αγωνιστικό δίωρο στη πλατεία και μετά να επιστρέψουν δουλεύοντας υπερωριακά για να ξεπληρώσουν… τις «ώρες του αγώνα». Αυτό είναι απαξίωση και διακωμώδηση της ταξικής πάλης. Όλοι λοιπόν κρινόμαστε αγαπητέ Μανώλη. Για σένα οργάνωση της εργατικής τάξης μπορεί να σημαίνει μια γραφειοκρατική παρέα που θα διαπραγματεύεται με το κεφάλαιο εξ ονόματος της εργατικής τάξης. Για μένα οργάνωση της εργατικής τάξης είναι η οργανωμένη δράση των εργατών για την ικανοποίηση των αναγκών αξιοπρεπούς διαβίωσης αλλά και παραπέρα, για την κατάργηση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο. Με λίγα λόγια εγώ παλεύω για την ανατροπή του οικονομικού, πολιτικού και αξιακού συστήματος της πλουτοκρατίας. Εκεί είμαστε απέναντι αγαπητέ Μανώλη και μην κάνεις πως δεν καταλαβαίνεις.
Τώρα για τη ταμπακιέρα. Ένα μήνα πριν (μάρτυρές μου οι συνάδελφοι σου), ήρθα στο γραφείο σου στη μαρίνα, και σου κατήγγειλα ότι υπήρχε επίσημη ειδοποίηση προς το γραφείο προσωπικού του Δήμου αλλά και τους ίδιους τους εργαζόμενους της «κοινής ωφέλειας» που έλεγε ότι δεν μπορούν να απεργήσουν. Σου είπα ότι πέρα από το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμά τους, δεν υπήρχε όρος περί απαγόρευσης της απεργίας στη σύμβαση που είχαν υπογράψει με την «αλληλεγγύη» Κρήτης. Ακόμα σου ζήτησα να βγάλετε όλα τα Εργατικά Κέντρα μια καταγγελία, επειδή ξέρω ότι συμμετέχετε σε τέτοια προγράμματα.
Για μας ακόμα και η συμμετοχή σε τέτοια προγράμματα είναι απαράδεκτη γιατί καταστρατηγείται η ίδια η κατώτατη γενική συλλογική σύμβαση. Τα ελάχιστα μισθολογικά εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα δηλαδή. Τέτοιες φόρμουλες κατά της ανεργίας τις έχουμε καταγγείλει και στο Δημοτικό Συμβούλιο. Με την ανοχή ή τη συμμετοχή Δήμων, Εργατικών Κέντρων και εργοδοτικών οργανώσεων, εθίζεται η κοινωνία στο καινούριο μοντέλο εργαζομένων. Περιοδικά εργαζόμενοι μισοαμειβόμενοι, χωρίς εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα, χωρίς σταθερή δουλειά. Εργαζόμενοι λάστιχο για να καλύπτουν τα κενά. Σε βάθος χρόνου, τέτοιες εργασιακές σχέσεις θα κυριαρχήσουν. Όσοι απολύονται ή συνταξιοδοτούνται θα αντικαθιστούνται από τον «ευέλικτο» εργαζόμενο με πέντε μήνες στη σύμβαση, επτά στην ανεργία.
Έτσι λοιπόν κάποιοι φωνάζετε στις πλατείες για τις τριετίες που καταργούνται ή για την απελευθέρωση των απολύσεων χωρίς αποζημιώσεις… αλλά την ίδια στιγμή κάνετε ότι περνάει από το χέρι σας για να τα εφαρμόσετε από τη πίσω πόρτα. Για αυτό σου λέω Μανώλη ότι δεν φτάνουν οι δεκάρικοι λόγοι στη πλατεία. Δεν σε διαβάλλω, ούτε στους αλληλέγγυους, ούτε στη κοινωνία. Απλά λέω την αλήθεια που επιμελώς θες να κρύψεις. Ποτέ δεν έφτασε καμία καταγγελία κανενός εργατικού κέντρου για την ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΠΕΡΓΙΑΣ, ούτε στην «ΑΝΑΤΟΛΗ» ούτε και κάπου αλλού. Έχεις δίκιο ότι στο πρόγραμμα «αλληλεγγύη» που έβγαλε την αντιαπεργιακή ντιρεκτίβα, το Εργατικό Κέντρο δεν συμμετέχει στην εταιρική μορφή. Ούτε κι ο Δήμος. Όμως αυτό δε λέει τίποτα γιατί ο Δήμος μπήκε ως συνεργαζόμενος και πήρε 60 τέτοιους συμβασιούχους κι επειδή αυτοί οι 60 εργάτες απασχολούνται στη πόλη μας, το Εργατικό Κέντρο θα έπρεπε να τους στηρίξει και να τους ξεφοβίσει . Αλλά δεν βγάζετε επίσημη καταγγελία γιατί συμμετέχετε ενεργά σε άλλες «δράσεις για ανέργους».
Προς επαλήθευση των όσων λέω, θα αφήσω αντίγραφα στην εφημερίδα ΑΝΑΤΟΛΗ από προγράμματα που έχουν έρθει στο Δημοτικό Συμβούλιο κι αφορούν την συμμετοχή των εργατικών κέντρων στις κολεγιές σύνθλιψης των εργασιακών δικαιωμάτων. Στα Τοπικά σχέδια απασχόλησης (τα λεγόμενα ΤοΠΣΑ), μαζί με δήμους του νομού, Επιμελητήριο, ΚΕΚ, Σύνδεσμο ξενοδόχων… κλπ Το πρόγραμμα αφορά ανέργους και νέους επιστήμονες, μέσω του οποίου θα προσλαμβάνονται για την απόκτηση εργασιακής εμπειρίας… δηλαδή με σχέσεις μαθητείας. Και ο νοών νοείτω. (Δράσεις ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ,ΤΡΟΧΟΣ 29-2-2012 αριθμός απόφασης 41 και 88).
Ελπίζω η επιστολή μου αυτή να μην είναι απαρχή ατέλειωτων ανταπαντήσεων, αλλά μιας ξεκάθαρης καταγγελίας του Εργατικού Κέντρου για την αντιδραστική φύση των προγραμμάτων αυτών ή έστω μιας συμφωνίας να παλέψουμε από κοινού ώστε οι εργαζόμενοι σε αυτά τα προγράμματα να οργανωθούν και να διεκδικήσουν μια δουλειά με δικαιώματα. Ιδού η Ρόδος…
Βασίλης Χατζηδάκης
Λαϊκή Συσπείρωση Αγ. Νικολάου
Merambello News
Αγαπητέ πρόεδρε του Εργατικού Κέντρου. Σε επιστολή σου, μετά την καταγγελία της «Λαϊκής Συσπείρωσης» για τη στάση ανοχής του εργατικού κέντρου, απέναντι στην απαράδεκτη προσπάθεια να απαγορευτεί η απεργία στους «ωφελούμενους» των προγραμμάτων κοινωνικής εργασίας, απάντησες με μια προσωπική επίθεση στο πρόσωπο μου και με μια διάψευση για τη συμμετοχή του εργατικού κέντρου στα προγράμματα αυτά.
Θα σου απαντήσω και στα δύο ζητήματα που βάζεις.
Πρώτα πρώτα, ο υπογράφων το παρόν είναι στρατευμένος στην υπόθεση του σοσιαλισμού και της κοινωνικής απελευθέρωσης της εργατικής τάξης πιστά από τη Δευτέρα Γυμνασίου. Ουδέποτε για αυτό τον αγώνα δεν θέλησα δάφνες και οφίτσια σαν μερικούς άλλους. Είναι χρέος τιμής στα παιδιά μου και στις γενιές που έρχονται. Ουδέποτε ανέστειλα αυτό τον αγώνα και ουδέποτε συμμάχησα με την άλλη πλευρά συμφερόντων. Επίσης ουδέποτε ισχυρίστηκα ότι είμαι ο μόνος αυθεντικός αγωνιστής. Υπάρχουν άλλοι που δώσαν πολλά παραπάνω στον αγώνα. Και υπάρχουν κι άλλοι που το τίμημα που πληρώνουν για την αγωνιστική τους δράση είναι πολύ βαρύτερο από αυτό που πληρώνω εγώ. Παρότι ξέρω πολλούς συναγωνιστές που με εκτιμάνε, θέλω να πω ότι έχω αποδειχτεί ανίκανος στην επίτευξη, από τα κάτω οργάνωσης της εργατικής τάξης. Αυτό το αποδεικνύει το ποσοστό συμμετοχής των εργαζομένων και στα συνδικάτα, αλλά και στους αγώνες. Βέβαια δεν νομίζω ότι επιτυχημένος αγωνιστής είναι αυτός που κανονίζει με τα αφεντικά να μειωθούν 14% οι μισθοί, χωρίς να παλέψει για τη παραμικρή κινητοποίηση… ή όποιος αναγκάζει εργάτες να επιστρέψουν δουλεμένα λεφτά στα αφεντικά, αναδρομικά!!! Επίσης δεν θεωρώ συνδικαλιστικό κατόρθωμα να μεσολαβήσει κάποιος ώστε να παραστούν οι εργαζόμενοι για ένα αγωνιστικό δίωρο στη πλατεία και μετά να επιστρέψουν δουλεύοντας υπερωριακά για να ξεπληρώσουν… τις «ώρες του αγώνα». Αυτό είναι απαξίωση και διακωμώδηση της ταξικής πάλης. Όλοι λοιπόν κρινόμαστε αγαπητέ Μανώλη. Για σένα οργάνωση της εργατικής τάξης μπορεί να σημαίνει μια γραφειοκρατική παρέα που θα διαπραγματεύεται με το κεφάλαιο εξ ονόματος της εργατικής τάξης. Για μένα οργάνωση της εργατικής τάξης είναι η οργανωμένη δράση των εργατών για την ικανοποίηση των αναγκών αξιοπρεπούς διαβίωσης αλλά και παραπέρα, για την κατάργηση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο. Με λίγα λόγια εγώ παλεύω για την ανατροπή του οικονομικού, πολιτικού και αξιακού συστήματος της πλουτοκρατίας. Εκεί είμαστε απέναντι αγαπητέ Μανώλη και μην κάνεις πως δεν καταλαβαίνεις.
Τώρα για τη ταμπακιέρα. Ένα μήνα πριν (μάρτυρές μου οι συνάδελφοι σου), ήρθα στο γραφείο σου στη μαρίνα, και σου κατήγγειλα ότι υπήρχε επίσημη ειδοποίηση προς το γραφείο προσωπικού του Δήμου αλλά και τους ίδιους τους εργαζόμενους της «κοινής ωφέλειας» που έλεγε ότι δεν μπορούν να απεργήσουν. Σου είπα ότι πέρα από το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμά τους, δεν υπήρχε όρος περί απαγόρευσης της απεργίας στη σύμβαση που είχαν υπογράψει με την «αλληλεγγύη» Κρήτης. Ακόμα σου ζήτησα να βγάλετε όλα τα Εργατικά Κέντρα μια καταγγελία, επειδή ξέρω ότι συμμετέχετε σε τέτοια προγράμματα.
Για μας ακόμα και η συμμετοχή σε τέτοια προγράμματα είναι απαράδεκτη γιατί καταστρατηγείται η ίδια η κατώτατη γενική συλλογική σύμβαση. Τα ελάχιστα μισθολογικά εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα δηλαδή. Τέτοιες φόρμουλες κατά της ανεργίας τις έχουμε καταγγείλει και στο Δημοτικό Συμβούλιο. Με την ανοχή ή τη συμμετοχή Δήμων, Εργατικών Κέντρων και εργοδοτικών οργανώσεων, εθίζεται η κοινωνία στο καινούριο μοντέλο εργαζομένων. Περιοδικά εργαζόμενοι μισοαμειβόμενοι, χωρίς εργασιακά και ασφαλιστικά δικαιώματα, χωρίς σταθερή δουλειά. Εργαζόμενοι λάστιχο για να καλύπτουν τα κενά. Σε βάθος χρόνου, τέτοιες εργασιακές σχέσεις θα κυριαρχήσουν. Όσοι απολύονται ή συνταξιοδοτούνται θα αντικαθιστούνται από τον «ευέλικτο» εργαζόμενο με πέντε μήνες στη σύμβαση, επτά στην ανεργία.
Έτσι λοιπόν κάποιοι φωνάζετε στις πλατείες για τις τριετίες που καταργούνται ή για την απελευθέρωση των απολύσεων χωρίς αποζημιώσεις… αλλά την ίδια στιγμή κάνετε ότι περνάει από το χέρι σας για να τα εφαρμόσετε από τη πίσω πόρτα. Για αυτό σου λέω Μανώλη ότι δεν φτάνουν οι δεκάρικοι λόγοι στη πλατεία. Δεν σε διαβάλλω, ούτε στους αλληλέγγυους, ούτε στη κοινωνία. Απλά λέω την αλήθεια που επιμελώς θες να κρύψεις. Ποτέ δεν έφτασε καμία καταγγελία κανενός εργατικού κέντρου για την ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΠΕΡΓΙΑΣ, ούτε στην «ΑΝΑΤΟΛΗ» ούτε και κάπου αλλού. Έχεις δίκιο ότι στο πρόγραμμα «αλληλεγγύη» που έβγαλε την αντιαπεργιακή ντιρεκτίβα, το Εργατικό Κέντρο δεν συμμετέχει στην εταιρική μορφή. Ούτε κι ο Δήμος. Όμως αυτό δε λέει τίποτα γιατί ο Δήμος μπήκε ως συνεργαζόμενος και πήρε 60 τέτοιους συμβασιούχους κι επειδή αυτοί οι 60 εργάτες απασχολούνται στη πόλη μας, το Εργατικό Κέντρο θα έπρεπε να τους στηρίξει και να τους ξεφοβίσει . Αλλά δεν βγάζετε επίσημη καταγγελία γιατί συμμετέχετε ενεργά σε άλλες «δράσεις για ανέργους».
Προς επαλήθευση των όσων λέω, θα αφήσω αντίγραφα στην εφημερίδα ΑΝΑΤΟΛΗ από προγράμματα που έχουν έρθει στο Δημοτικό Συμβούλιο κι αφορούν την συμμετοχή των εργατικών κέντρων στις κολεγιές σύνθλιψης των εργασιακών δικαιωμάτων. Στα Τοπικά σχέδια απασχόλησης (τα λεγόμενα ΤοΠΣΑ), μαζί με δήμους του νομού, Επιμελητήριο, ΚΕΚ, Σύνδεσμο ξενοδόχων… κλπ Το πρόγραμμα αφορά ανέργους και νέους επιστήμονες, μέσω του οποίου θα προσλαμβάνονται για την απόκτηση εργασιακής εμπειρίας… δηλαδή με σχέσεις μαθητείας. Και ο νοών νοείτω. (Δράσεις ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ,ΤΡΟΧΟΣ 29-2-2012 αριθμός απόφασης 41 και 88).
Ελπίζω η επιστολή μου αυτή να μην είναι απαρχή ατέλειωτων ανταπαντήσεων, αλλά μιας ξεκάθαρης καταγγελίας του Εργατικού Κέντρου για την αντιδραστική φύση των προγραμμάτων αυτών ή έστω μιας συμφωνίας να παλέψουμε από κοινού ώστε οι εργαζόμενοι σε αυτά τα προγράμματα να οργανωθούν και να διεκδικήσουν μια δουλειά με δικαιώματα. Ιδού η Ρόδος…
Βασίλης Χατζηδάκης
Λαϊκή Συσπείρωση Αγ. Νικολάου
Merambello News
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)


